Materi UAS Profil Pendidikan
A. Profesionalisme
Guru Sebagai Sebuah Kebutuhan
Tidak
dapat disangkal lagi bahwa profesionalisme guru merupakan sebuah kebutuhan yang
tidak dapat ditunda-tunda lagi, seiring dengan semakin meningkatnya persaingan
yang semakin ketat dalam era globalisasi seperti sekarang ini. Diperlukan
orang-orang yang memang benar benar-benar ahli di bidangnya, sesuai dengan
kapasitas yang dimilikinya agar setiap orang dapat berperan secara maksimal,
termasuk guru sebagai sebuah profesi yang menuntut kecakapan dan keahlian
tersendiri. Profesionalisme tidak hanya karena faktor tuntutan dari
perkembangan jaman, tetapi pada dasarnya juga merupakan suatu keharusan bagi
setiap individu dalam kerangka perbaikan kualitas hidup manusia.
Profesionalisme menuntut keseriusan dan kompetensi yang memadai, sehingga
seseorang dianggap layak untuk melaksanakan sebuah tugas. Ada beberapa langkah
strategis yang harus dilakukan dalam upaya, meningkatkan profesionalisme guru,
yaitu :
1. Sertifikasi
sebagai sebuah sarana
2.
Perlunya perubahan paradigma
3. Jenjang karir
yang jelas
4. Peningkatan
kesejahteraan yang nyata
Kesimpulan
Profesionalisme
adalah sebuah kata yang tidak dapat dihindari dalam era globalisasi dan
internasionalisasi yang semakin menguat dewasa ini, dimana persaingan yang
semakin kuat dan proses transfaransi disegala bidang merupakan salah satu ciri
utamanya. Guru sebagai sebuah profesi yang sangat strategis dalam pembentukan
dan pemberdayaan anak-anak penerus bangsa, memliki peran dan fungsi yang akan
semakin signifikan dimasa yang akan datang. Oleh sebab itu pemberdayaan dan
peningkatan kualitas guru sebagai tenaga pendidik, merupakan sebuah keharusan
yang memerlukan penangan lebih serius. Profesinalisme guru adalah sebuah
paradigma yang tidak dapat di tawar-tawar lagi.
Dalam
konteks pemberdayaan guru menuju sebuah profesi yang berkualitas diamana secara
empiris dapat dipertanggung jawabkan, memerlukan keterlibatan banyak pihak dan
stakeholders, termasuk pemerintah sebagai penyelengara Negara. Diperlukan
sebuah kondisi yang dapat memicu dan memacu para guru agar dapat bersikap,
berbuat serta memiliki kapasitas dan kapabilitas yang sesuai dengan bidang
ke-ilmuannya masing-masing. Kondisi tersebut dapat disimpulkan sebagai faktor
internal dan faktor eksternal.
Faktor
internal lebih mengarah pada guru itu sendiri, baik secara individual maupun
secara institusi sebagai sebuah entitas profesi yang menuntut adanya kesadaran,
dan tanggung jawab yang lebih kuat dalam menjalankan peran dan fungsinya
sebagai tenaga pendidik. Diperlukan sebuah komitmen yang dapat dapat
dipertanggung jawabkan, baik secara ilmiah maupun moral, agar guru dapat
benar-benar berpikir dan bertindak secara professional sebagaimana
profesi-profesi lain yang menuntut adanya suatu keahlian yang lebih spesifik.
Faktor
ekternal dalam konteks ini, lebih terkait pada bagaiamana kebijakan pemerintah
dalam menodorong dan menciptakan kebijakan maupun atmosfir yang dapat
merangsang dan melahirkan guru-guru yang profesional. Hal yang paling mendasar
berkaitan dengan masalah ini adalah issu kesejahteraan bagi para guru, agar
mereka dapat benar-benar fokus pada peran dan fungsinya sebagai tenaga
pendidik.
B. Kondisi Riil
PAI
Melihat
kondisi riil pendidikan Islam saat ini, jauh dari apa yang disebut pendidikan
bermutu. Ini dipandang dari perannya yang dianggap kurang mampu menciptakan
sumber daya yang seimbang antara intlektual, emosional dan spiritual. Manusia
paripurna atau insan kamil yang mampu menjawab tantangan zaman, yang selama ini
menjadi tujuan pendidikan Islam, saat ini belum tercapai secara totalitas. Ini
semua disebabkan, pendidikan Islam yang ada sampai saat ini masih terus
dihadapkan pada persoalan dikotomik dalam sistem pendidikannya. Hal ini semakin
jelas terlihat ketika memasuki era globalisasi, era dimana dunia seolah tanpa batas.
Di era ini, Umat Islam di dunia pada umumnya, di Indonesia pada khususnya
berada dalam posisi yang sangat tidak menguntungkan dan cenderung mengalah
dengan tekanan globalisasi itu. Ketidakberdayaan ini agaknya timbul karena
sturuktur dasar sistem pemberdayaan sumber daya manusia Indonesia melalui
pendekatan pendidikan baik formal, non formal, dan informal sangat dikotomik.
Meskipun
sejak sepuluh tahun yang lalu telah terjadi kesepakatan nasional di bidang
pendidikan, bahwa anak-anak dari madrasah dan pesantren dapat melanjutkan atau
pindah ke jalur pendidikan umum dan terbuka untuk memasuki perguruan-perguruan
tinggi umum seperti Universitas Indonesia, UGM, IPB, ITB, dan sebagainya. Namun
dalam kenyataannya, mahasiswa dari perguruan tinggi tersebut mayoritas berasal
dari sekolah menengah umum (SMU), hanya sedikit sekali yang datang dari
madrasah atau pondok pesantren, memang akhir-akhir ini mulai banyak peserta
program pascasarjana di berbagai perguruan tinggi umum diikuti oleh alumnsi
strata satu dari perguruan-perguruan tinggi agama Islam tetapi secara kuantitas
belum seimbang. Sebaliknya mayoritas mahasiswa perguruan tinggi agama adalah
alumni madarasah dan pesantren, hanya sedikit dari alumni SMU. Meskipun sejak
dibuka berbagai program studi umum di perguruan tinggi agama, sudah mulai
banyak mahasiswa dari SMU yang belajar di perguruan tinggi Islam, misalnya UIN
Sharif Hidayatullah, UIN Sunan Kalijaga, UIN Malang, dan lain sebagainya, namun
secara kuantitas belum mengembirakan.
Melihat
kondisi yang demikian, maka inovasi, reformasi atau pembaharuan model
pendidikan Islam ini harus segera dilakukan dan diupayakan semaksimal mungkin
secara berkesinambungan dan berkelanjutan. Inovasi tersebut tidak hanya di sisi
lembaganya saja, akan tetapi faktor profesionalisme tenaga pendidik, kurikulum,
metodologi yang digunakan serta yang tak kalah penting adalah manajemen
pendidikan itu sendiri. Oleh sebab itu upaya mendesak yang harus dilakukan
adalah menyatukan kembali agama dan ilmu. Dan ini tugas berat lembaga pendidikan
Islam yang seyogyanya memimpin di depan. Ilmu hanya hidup dan mampu berkembang
serta memberi manfaat, bila berada dalam kandungan agama, sebaliknya agama
hanya akan membimbing umatnya dalam kehidupan modern jika menggunakan ilmu.
Secara
ringkas, pendidikan Islam harus membenahi dirinya dalam hal : Pertama,
pendidikan Islam harus mampu menanamkan nilai-nilai agama kepada anak didik dan
membimbing peran sosialnya untuk membendung nilai-nilai budaya luar yang
mengarah pada dehumanisasi. Kedua, pendidikan Islam harus mampu menanamkan ide
dan gagasan keagamaan yang dipadukan dengan sains dan teknologi kepada anak
didik untuk merealisasikan budaya duniawi dan budaya agamis secara integratif.
Ketiga, pendidikan Islam harus mampu mengintegrasikan antara ilmu pengetahuan
umum dan agama berada dalam satu wawasan yang bertumpu pada konsep tauhid.
Keempat, pendidikan Islam harus mampu menyiasati perkembangan dan perubahan
sosial yang didorong oleh ilmu pengetahuan dan teknologi sekaligus
pemecahannya. Kelima, lembaga pendidikan Islam hendaknya tidak hanya
mengembangkan ilmu keagamaan semata tapi juga ilmu umum secara integrasi.
Keenam, pendidikan Islam harus mampu menanamkan sikap positif anak didik
terhadap etos kerja, manusia dan alam, tanggung jawab kemasyarakatan dan
kebangsaan.
C. Konsep
Pendidikan Islam Yang Ideal
Pendidikan
Islam ideal adalah membentuk manusia yang bertaqwa kepada Allah
SWT, mampu menggunakan logikanya secara baik, berinteraksi sosial
dengan baik dan bertanggung jawab. Dengan kata lain, pendidikan
Islam ideal adalah membina potensi spiritual, emosional dan intelegensia
secara optimal. Ketiganya terintegrasi dalam satu lingkaran.
Aktifitas
pendidikan Islam pada dasarnya merupakan upaya dalam mewujudkan spirit Islam,
yaitu suatu upaya dalam merealisasikan semangat hidup yang dijiwai oleh nilai
Islami. Selanjutnya spirit tersebut digunakan sebagai pedoman hidup. Spirit
Islam ini berakar dalam teks-teks suci Al-Qur’an yang disampaikan Allah kepada
Muhammad SAW. Sebagai Kitab Suci agama Islam, Al-Qur’an mengintroduksikan
dirinya sebagai ‘pemberi petunjuk kepada jalan yang lurus’ (QS. 17: 19),
petunjuk-petunjuknya bertujuan memberikan kesejahteraan dan kebahagiaan bagi
manusia baik secara pribadi maupun kelompok, dan karena itu ditemukan
petunjuk-petunjuk bagi manusia dalam kedua bentuk tersebut. Rosul sebagai
penerima Al-Qur’an bertugas untuk menyampaikan petunjuk-petunjuk tersebut,
menyucikan dan mengajarkannya kepada manusia (QS 67: 3). Menyucikan dapat
diidentikan dengan mendidik (menjadikan seseorang bersih/suci), sedangkan
mengajar tidak lain kecuali mengisi jiwa anak didik dengan pengetahuan yang
berkaitan dengan alam fisik dan metafisik.
Tujuan
yang ingin dicapai dengan pembacaan, penyucian dan pengajaran tersebut adalah
pengabdian kepada Allah SWT sejalan dengan tujuan penciptaan manusia
sebagaimana yang ditegaskan oleh Al-Qur’an dalam Surat Al-Dzariat 56 ‘aku tidak
menciptakan manusia dan Jin kecuali untuk menjadikan tujuan akhir atau
hasil segala aktifitasnya sebagai pengabdian kepada-Ku’. Aktifitas yang
dimaksudkan disini tersimpul dalam kandungan ayat 30 Surat Al-Baqarah
‘sesungguhnya aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi’ dan Surat
Hud 61 ‘ dan Dia (Allah) menciptakan kamu (manusia) dari bumi (tanah) dan
menugaskan kamu memakmurkan’. Maksud dari ayat ini, manusia yang dipercaya oleh
Allah sebagai khalifah itu bertugas memakmurkan atau membangun bumi ini sesuai
dengan konsep yang ditetapkan oleh yang menugaskan (Allah).
Atas
dasar ini dapat dikatakan bahwa tujuan pendidikan dalam Al-Qur’an adalah
membina manusia secara pribadi dan kelompok sehingga mampu menjalankan
fungsinya sebagai hamba Allah dan khalifah-Nya guna membangun dunia ini sesuai
dengan konsep yang ditetapkan oleh Allah. Dari uraian tersebut juga dapat
dirumuskan konsep pendidikan Islam sebagai berikut :
Pendidikan
dalam konsepsi ajaran Islam merupakan manifestasi dari tugas kekhalifahan ummat
manusia di muka bumi. Manifestasi ini akan bermakna fungsional jika seluruh
fenomena kehidupan yang muncul dapat di beri batasan-batasan nilai
moralitasnya, sehingga tugas kekhalifahan itu tidak justru berada di luar
lingkar nilai-nilai itu. Dan konsekuensinya, mengisyaratkan kepada manusia agar
dalam proses pendidikannya selalu cenderung pada ajaran-ajaran pokok dari sang
Pendidik yang paling utama dan pertama, yaitu Allah sebagai rabb al-‘alamiin
dan sekaligus sebagai rab an-naas.
Atas
dasar ketauhidan tersebut, pendidikan Islam haruslah mendasarkan
orientasinya pada penyucian jiwa, sehingga setiap diri manusia mampu
meningkatkan dirinya dari tingkatan iman ke tingkatan ikhsan yang mendasari
seluruh kerja kemanusiaannya (amal sholeh).
Dari
orientasi pendidikan Islam ini, maka asas pendidikan Islam tidak lain adalah
berupaya mengefektifkan aplikasi-aplikasi nilai-nilai agama yang dapat
menimbulkan transformasi nilai dan pengetahuan secara utuh kepada manusia,
masyarakat, dan dunia pada umunya.[4]
Al-Syaibany
menyatakan bahwa pendidikan Islam harus mengandung unsur-unsur dan
syarat-syarat sebagai berikut :
·
Dalam segala prinsip, kepercayaan dan kandungannya sesuai dengan
ruh (spirit) Islam.
·
Berkaitan dengan realitas masyarakat dan kebudayaan serta sistem sosial,
ekonomi, dan politiknya.
·
Bersifat terbuka terhadap segala pengalaman yang baik (hikmah).
·
Pembinaannya berdasarkan pengkajian yang mendalam dengan
memperhatikan aspek-aspek yang melingkungi.
·
Bersifat universal dengan standar keilmuan.
·
Selektif, dipilih yang penting dan sesuai dengan ruh agama Islam.
·
Bebas dari pertentangan dan persanggahan antara prinsip-prinsip dan
kepercayaan yang menjadi dasarnya.
·
Proses percobaan yang sungguh-sungguh terhadap pemikiran pendidikan
yang sehat, mendalam dan jelas.
Selain
itu, menurut Malik Fajar, pendidikan Islam harus memenuhi 4 tuntutan sebagai
berikut :
·
Kejelasan cita-cita dengan langkah-langkah operasional di dalam
mewujudkan cita-cita pendidikan Islam.
·
Memberdayakan kelembagaan dengan menata kembali sistemnya.
·
Meningkatkan dan memperbaiki manajemen.
·
Meningkatkan mutu sumber daya manusia (SDM).
A.
Kesimpulan
Konsep
filosofis pendidikan Islam adalah bersumber dari hablum min Allah (hubungan
dengan Allah) dan hablum min al-nas (hubungan dengan sesama manusia) dan hablum
min al-alam (hubungan dengan manusia dengan alam sekitas) yang selanjutnya
berkembang ke berbagai teori yang ada seperti sekarang ini. Inprirasi dasar yaitu
berasal dari al-Qur’an dan al-Hadis.
Lembaga
pendidikan Islam harus ditata kembali sehingga program pendidikannya
berorientasi pada pencapaian dan penguasaan kompetensi tertentu, oleh karena
itu lembaga pendidikan Islam harus mempunyai sifat; (a) Multiprogram dan
multistrata dan berorientasi pada tujuan perpektif dan kebutuhan deskriptif,
(b) setiap program disusun dengan menggunakan prinsip pemaduan kompetitif
kognitif, afektif, dan “akhlak” (c) Diversifikasi program ditata sesuai dengan
kebutuhan yang nyata di dalam masyrakat yang berorientasi pada penampilan
perilaku anak didik yang mempunyai rasa tanggung jawab.
D. Guru Dan
Tantangannya Di Era Globalisasi
MASALAH
guru merupakan topik yang tidak pernah habis dibahas sekurang-kurangnya selama
dasawarsa terakhir. Pembahasan tentang guru tersebar diberbagai media massa,
diperdebatkan di dalam diskusi-diskusi akademik, diangkat permasalahannya di
dalam seminar-seminar. Membahas tentang guru selalu aktual, karena permasalahan
guru sendiri dan dunia pendidikan yang menyangkutnya selalu diperbincangkan.
Misalnya,
sekelumit deskripsi ketidak sukaan masyarakat pada guru bisa kita saksikan tiap
akhir tahun ajaran. Tidak sedikit orang tua murid yang merasa kecewa pada guru
karena anaknya tidak lulus. Mereka menuding guru tidak bisa mengajar dan
mendidik. Dari masyarakat pendidikan sendiri, tidak sedikit siswa yang marah
dan kecewa terhadap guru karena ia tidak berhasil lulus pada test ujian
Nasional. Pemandangan seperti ini, tiap tahun kelulusan sekolah-sekolah selalu
kita saksikan baik secara langsung atau melalui media massa.
Muhibbin
syah, M.Ed. dalam bukunya Psikologi Pendidikan, bahkan mengatakan bahwa,
"profesi guru yang dianggap "kering", dalam arti kerja keras
para guru membangun sumber daya manusia (SDM) hanya sekedar untuk
mempertahankan kepulan asap dapur mereka saja. Bahkan, harkat dan derajat
mereka di mata masyarakat merosot, seolah-olah menjadi warga second class
(kelas kedua). Kemorosotan ini terkesan hanya karena mereka berpenghasilan jauh
dibawah rata-rata kalangan profesi lainnya.
Tantangan
eksternal guru
Hal
diatas adalah secuil dari permasalahan guru, khusunya masalah internal guru.
Selain dihadapkan pada persoalan internal, guru juga mempunyai tantangan
eksternal yang harus dihadapinya. Menurut Indra Djati Sidi, Ph.d. dalam bukunya
menuju Masyarakat Belajar guru mempunyai dua persoalan eksternal, yaitu
pertama, krisis etika dan moral anak bangsa, dan yang kedua, tantangan
masyarakat global.
Persoalan
etika dan moral anak bangsa, sesungguhnya bukan hanya permasalah guru. Namun,
jika yang dibidiknya adalah moral pelajar, maka tidak ada alasan guru tidak
dilibatkan. Guru sebagai pengajar dan pendidik, memang tidak hanya harus
"membina" para murid dari segi kognitif dan psikomotoriknya demi
peningkatan nilai angka. Akan tetapi, seorang guru sangat dituntut agar apa
yang ia ajarkan dipraktekan oleh para muridnya dalam kehidupan.
Disamping
itu, yang terpenting seorang guru harus bisa mengubah pola pikir dan perilaku
para siswa agar lebih baik dan mampu menciptakan pelajar yang etis-moralis.
Guru adalah orang yang bertanggung jawab atas peningkatan moral pelajar juga
kemorosotannya. Dengan demikian, tugas guru tidak terbatas pada pengajaran mata
pelajaran, tapi yang paling urgen adalah pencetakan karakter murid. Tantangan
persoalan ini memang sangat sulit bagi para guru, keterbatasan kontroling guru
pada murid kerap membuatnya kecolongan. Sehingga tidak sedikit murid didikannya
yang trebawa arus perilaku amoral diluar pengetahuannya.
Persoalan
pertama ini, memang selalu menjadi persoalan utama yang harus diperbaiki dan
diperbaikai oleh para guru. Tantangan etika moral siswa adalah tantangan guru
dari masa kemasa, mungkin karena pendidikan dipandang sebagai proses
memanusiakan manusia. Maka, untuk mensukseskan proses itu guru harus lebih
sibuk dan teliti dalam mengajar, mengontrol dan menjaga etika moral siswa
kearah perbaikan.
Disamping
masalah besar pertama tadi, guru juga harus menghadapi permasalahan lainnya
yaitu tantangan masyarakat global. Di era globalisasi, guru sangat dituntut
meningkatkan profesionalitasnya sebagai pengajar dan pendidik. Disamping
profesionalitas, guru juga harus menghadapi beberapa kata kunci dunia
pendidikan yaitu, kompetisi, transparansi, efisiensi, dan kualitas tinggi. Dari
segi sosial, masayarakat global akan menjadi sangat peka dan peduli terhadap
masalah-masalah demokrasi, hak asasi manusia, dan isu lingkungan hidup.
Kendala
tersebut harus dihadapi guru dengan sangat arif. Maka tidak heran jika
pemerintah mengadakan sertifikasi guru, agar profesionalitas guru terwujud. Perhatian
pemerintah memberi solusi terhadap persoalan dunia pendidikan khsusunya guru,
di implementasikannya dengan sertifikasai guru dan meningkatkan kesejahteraanya
dengan peningkatan tunjangan pendidikan. Dengan demikian, kulaitias mutu
pendidikan harus sangat diperhatikan bagi para guru untuk menyelamatkan
profesinya.
Menanggapi
persoalan tersebut, dalam peningkatan kualiatas pengajaran, guru harus bisa
mengembangkan tiga intelejensi dasar siswa. Yaitu, intelektual, emosional dan
moral. Tiga unsur itu harus ditanamkan pada diri murid sekuat-kuatnya agar
terpatri didalam dirinya. Hal lain yang harus diperhatikan guru adalah dimensi
spiritual siswa.
Intelektual
murid harus luas, agar ia bisa menghadapi era globalisasi dan tidak ketinggalan
zaman apalagi sampai terbawa arus. Selain itu, dimensi emosional dan spiritual
pelajar harus terdidik dengan baik, agar bisa melahirkan perilaku yang baik dan
murid bisa bertahan di antara tarik-ulur pengaruh demoralisasi diera
globalisasi dengan prinsip spiritualnya.
Disamping
itu, untuk mempertahankan profesinya, guru juga harus memiliki kualifikasi
pendidikan profesi yang memadai, memiliki kompetensi keilmuan sesuai dengan
bidang yang ditekuninya, mampu berkomunikasi baik dengan anak didiknya,
mempunyai jiwa kreatif dan produktif, dan mempunyai etos kerja dan komitmen
tinggi terhadap profesinya. Dengan demikian, tantangan guru di era glbalisasi
tidak akan menggusurnya pada posisi yang tidak baik, sebagaimana diatas.
E.
Standar Kualifikasi Guru
Dalam
Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang standar nasional pendidikan
diatur beberapa hal tentang kualifikasi akademik guru berdasarkan tingkatan
pendidikan yaitu
1.
Pendidik pada pendidikan anak usia dini memiliki : (a) kualifikasi
akademik pendidikan minimum diploma empat ( D – IV ) atau sarjana ( S1 ); (b)
latar belakang pendidikan tinggi di bidang pendidikan anak usia dini ,
kependidikan lain atau psikologi; dan (c) sertifikasi guru untuk PAUD ( Pasal
29 ayat 1 ).
2.
Pendidik pada SD/MI memiliki : (a) kualifikasi akademik pendidikan
minimum diploma empat ( D – IV ) atau sarjana ( S1 ); (b) latar belakang
pendidikan tinggi di bidang pendidikan SD/MI , kependidikan lain atau
psikologi; dan (c) sertifikasi guru untuk SD/MI ( Pasal 29 ayat 2 ).
3.
Pendidik pada SMP/MTS memiliki : (a) kualifikasi akademik
pendidikan minimum diploma empat ( D – IV ) atau sarjana ( S1 ); (b) latar
belakang pendidikan tinggi dengan program pendidikan yang sesuai dengan mata
pelajaran yang diajarkan; dan (c) sertifikasi guru untuk SMP/MTS ( Pasal 29
ayat 3 ).
4.
Pendidik pada SMA atau yang sederajat memiliki : (a) kualifikasi
akademik pendidikan minimum diploma empat ( D – IV ) atau sarjana ( S1 ); (b)
latar belakang pendidikan tinggi dengan program pendidikan yang sesuai dengan
mata pelajaran yang diajarkan; dan (c) sertifikasi guru untuk SMA/MA ( Pasal 29
ayat 4 ).
5.
Pendidik pada SMK/MAK atau yang sederajat memiliki : (a)
kualifikasi akademik pendidikan minimum diploma empat ( D – IV ) atau sarjana (
S1 ); (b) latar belakang pendidikan tinggi dengan program pendidikan yang
sesuai dengan mata pelajaran yang diajarkan; dan (c) sertifikasi guru untuk
SMK/MAK ( Pasal 29 ayat 4 ).
6.
Pendidik pada SDLB/SMPLB/SMALB atau yang sederajat memiliki : (a)
kualifikasi akademik pendidikan minimum diploma empat ( D – IV ) atau sarjana (
S1 ) latar belakang pendidikan tinggi dengan program pendidikan khusus atau
sarjana yang sesuai dengan mata pelajaran yang diajarkan; dan (b) sertifikasi
guru untuk SDLB/SMPLB/SMALB ( Pasal 29 ayat 5 ).
F. Sertifikasi
Guru
Sertifikasi
adalah proses pemberian sertifikat kepada guru yang telah memenuhi persyaratan
tertentu, yaitu memiliki kualifikasi akademik, kompetensi, sehat jasmani dan
rohani, serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional,
yang dibarengi dengan peningkatan kesejahteraan yang layak.
Jadi,
dapat disimpulkan bahwa sertifikasi guru dalam bidang profesi kependidikan
adalah proses pemberian sertifikat kepada guru untuk meningkatkan
kualitas guru sebagai pendidik dalam segala aspek yang diajarkan oleh guru
kepada peserta didik yang dididiknya atas bidang profesinya dalam kependidikan.
Sertifikasi
guru merupakan pemenuhan kebutuhan untuk meningkatkan kompetensi profesional.
Oleh karena itu , proses sertifikasi dipandang sebagai bagian
esensial dalam upaya memperoleh sertifikat kompetensi sesuai
profesi yang dipilhnya.
Manfaat
sertifikasi bagi guru:
1)
Melindungi profesi guru dari praktik layanan pendidik yang tidak
kompeten sehingga dapat merusakcitra profesi guru itu sendiri.
2)
Melindungi masyarakat dari praktek pendidikan yang tidak
berkualitas dan professional yang akan menghambat upaya peningkatan kualitas
pendidik dan penyiapan sumberdaya manusia di negeri ini.
3)
Menjadi wahana penjamin bagi LPTK ( yang bertugas memepersiapkan
calon guru dan juga berfungsi sebagai control mutu bagi pengguna layanan
pendidik.Menjaga lembaga penyelenggaraan pendidik dari keinginan internal dan
eksternal yang potensial dapat menyimpang dari ketentuan yang berlaku.
Tujuan
sertifikasi bagi guru:
Tujuan
sertifikasi guru dalam bidang profesi kependidikan, antara lain:
a)
Menentukan kelayakan guru dalam melaksanakan tugas-tugas sebagai
agen pembelajaran dan mewujudkan tujuan nasional pendidikan.
b)
Meningkatkan proses dan mutu hasil pendidikan.
c)
Meningkatkan martabat guru sebagai pendidik.
d)
Meningkatkan profesionalime guru.
e)
Meningkatkan kesejahteraan guru.
f)
Meningkatkan mutu seorang guru.
g)
Melindungi profesi pendidik dan tenaga kependidikan.
h)
Melindungi masyarakat dari peraktek-peraktek yang tidak kompeten
sehingga merusak citra pendidik dan tenaga kependidikan.
i)
Membantu dan melindungi lembaga penyelenggara pendidikan dengan
menyediakan rambu-rambu dan instrument untuk melakukan seleksi terhadap pelamar
yang kompeten.
Syarat Peserta
Sertifikasi Bagi Guru dalam Bidang Profesi Kependidikan
Adapun
syarat peserta sertifikasi bagi guru dalam bidang profesi kependidikan yaitu:
1)
Seorang guru harus memenuhi standart kualifikasi akademik (S1 atau
D4).
2)
Menguasai standart kompetensi yang dibuktikan dengan lulus uji
kompetensi yang diselenggarakan oleh perguruan tinggi penyelenggara pengadaan
tenaga kependidikan yang terakreditasi dan ditetapkan oleh pemerintah.
3)
Memiliki pengalaman mengajar minimal 5 tahun sebagai guru.
Seorang
guru tidak akan bisa menjadi peserta sertifikasi apabila guru tersebut tidak
memenuhi persyaratan tersebut.
Kesimpulan
Sertifikasi
merupakan upaya yang penting dilakukan untuk menjamin kualitas tenaga kerja
termasuk guru yang tugasnya sebagai pendidik. Jaminan kualitas kompetensi
tenaga kerja lulusan Sekolah Menengah Kejuruan atau lembaga pelatihan lainnya
dilakukan dengan Sertifikasi Kompetensi Kerja yang dilakukan oleh Lembaga
Sertifikasi Profesi di bawah koordinasi Badan Nasional Sertifikasi Profesi.
Upaya
untuk menjamin kualitas kompetensi guru dilakukan dengan sertifikasi guru dalam
profesi kependidikan. Sertifikasi guru dalam profesi kependidikan dilakukan
dengan tiga pola yaitu: penilaian portofolio, pendidikan dan latihan profesi
guru, serta pemberian sertifikasi profesi secara langsung.
0 komentar:
Post a Comment